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    種食糧救不了急的功夫，咱們一下學就上山找野菜

    什么薺菜、灰灰菜、地盤菜、蒲公英，蓬蒿、郭樹葉、榔榆葉，真是看法了許多不妨吃的野味

    比方蓬蒿，采還家此后，用沸水煮一下，而后撈出來，放少許雜面，再拌和，而后做出窩窩窩頭一律的貨色放在鍋里蒸，蒸出來的即是蕎麥窩窩窩頭，不妨當主食品吃

    再有郭樹葉，也即是一種野楊梅樹的葉子

    采還家后，也是用沸水煮，而后參和上雜面，趕面條

    那種面條下出來，有一種醇厚的香味，真的很好吃

    誰人功夫，食糧不夠吃，就用野菜，樹葉補

    再有榔榆，說起榔榆，更加是誰人蕾鈴

    于今，年年春天，我都要和老頭子去鄰近山上找蕾鈴

    歷次，搞第一次全國代表大會袋子回顧，洗純潔，切碎，和上絞肉，拌成餡子，包餃子

    誰人餃子吃到嘴里，滿口的芳香味，地純粹道春天的滋味

    任你再高等的賓館飯館，不會搞，你就嘗不到這種天籟的春天的滋味，特好吃

    

    　　大橋建設于74年，橋已經顯的老態龍鐘了，它是座公路拱橋，有許多橋墩，有些就在陸地上，有些矗立在河水里，我上小學的時候，經常來橋下玩耍，同學的家就在河堤下，他的父親是個船工，我們鉆在橋洞里，他靈巧地爬上高大的橋墩，我沒有能耐，只能望著他在上面做鬼臉，嘲笑我，在他的頭上是巨大的水泥拱肋和拱券

    

    　　活謝世上，沒有一部分承諾實足獨立

    天性的獨立是指他的思維不被人領會，在本質生存中，他卻也是承諾有個好伙伴的，即使沒有，那是幸運不好，并非他的積極采用

    人不管宏大卑鄙，如實的快樂都是很卑鄙很簡直的

    才賦和工作只能確定一部分能否特出，不許確定他能否快樂

    咱們說貝多芬是一個悲慘的天性，愛迪生是一個快樂的天性，其按照即是她們在婚愛和家園題目上的各別蒙受

    考究本質的華夏人把婚姻和家園聯系敬仰為人倫之首，敬神的希伯來人把一個好伙伴看作神賜的禮品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因

    家園是生人十足社會構造中最天然的社會構造，是把人與地面、與人命的泉源結合起來的重要紐帶

    有一個好伙伴，筑一個好窩，生兒育女，恤老撫幼，會給人一種堅固的人命發覺

    無家的人倒是一身輕，或許這輕偶爾難以接受，簡單使人墮入一種在這世上沒有基礎的虛無發覺之中

    

    　　我當然是拒絕了

    我不肯接受這個所謂的求婚，令祖華有點不敢相信，但他沒有過多挽回，似乎坦然接受了這個現實

    那晚我們從餐廳出來，街上空氣很熱，而我手腳冰涼，可能要結束一段3年的感情終究不是一件輕松的事

    但最終我還是開口了，祖華覺得拒絕求婚是一件事，分手是一件事，他不明白我為什么要把兩件事混為一談，他說你再想想吧，不要那么沖動下決定

    (愛情故事故事情)

    亭子里掛著淡淡的微笑，從現在開始到冬至，我可以喝一壺酒，我側著頭微笑，柳樹的聲音從蘆葦的深綠色葉子的背面射出，從刺槐的雄蕊的甜蜜點耳朵準備聽

    把手放在窗臺上，馬蹄聲傳來，您要來嗎？