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    　　啟功先生名滿天下，不僅是一位德高望重的教育家，作為我國當代文化名人，他集詩、書、畫和文物鑒賞、學術研究于一身，是享譽國內外的專家學者、國學大師

    這一直是北師大的驕傲，也是作為師大中文系的學子們的驕傲

    那年初入師大，住在輔仁大學舊址

    這座古樸滄桑的校園，曾是清代王府的一部分，后花園長廊幽暗，林木幽深

    有一間房，全木結構，覆以青瓦，近百年的歷史了，油漆駁落，破敗不堪

    門楣上懸一匾，寫道：輔仁大學紀念館

    落款啟功

    那是我第一次直接的，面對面的看到啟先生的墨寶

    筆跡蒼勁，用墨極濃，靈動中有大氣

    后來才知道啟先生曾是輔仁大學的教師，他在這里受業于原國學大師、北師大前校長陳垣先生，頗受賞識

    可以說輔仁大學給了啟先生一個展示才華的舞臺

    解放后輔仁并入北師大，啟先生便長期在這個學校執教，直到逝世

    他從教七十多年，桃李滿天下

    啟先生有很多光輝的頭銜，但他認為那些都是自己的副業，自己的主業只有一個，那就是教師

    他是深以此為自豪的

    那天的華誕，欣喜不妨蓋過我往日的凄愴，卻也引導我的精神被大捷

     19、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到

    柏拉圖

    　　凌晨，我走進校門，一股涼快的風當面吹來，嗚嗚，風的聲響洪亮而又寒冷

    它叫醒了酣睡...

    　　至于人妖之間的愛情，正如毛主席老人家贊揚的那樣：這些《聊齋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇傳》，還為女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔鎮壓而拍案而起

    漢族老大哥對女妖盡善盡美的描寫，真是出神人化，無與倫比了

    西方也有不少諸如此類的故事，但遠不如漢族老大哥的《聊齋》、《白蛇傳》和東巴經中的女妖對人類那樣愛戀得刻骨銘心，愛戀得毫不利己專門利人

    甚至可以說，那些人神之愛、人鬼之愛、神鬼之愛和他們幾者之間相互交叉的愛情，都遠遠不如女妖對人類的愛戀與情義那樣真心誠意和純潔無私

    這可以從東巴經中豎眼女妖對叢刃麗厄毫無怨言的愛和《白蛇傳》中白蛇娘子對許仙的摯愛中得到證實

    兩位女妖雖然來自兩個民族，可她倆的那種外秀內中、俊美賢慧、忠貞不二、犧牲自我，使她們當之無愧地成為了兩個民族的最美好、最優秀的女性的象征

    豎眼美女對叢刃麗厄召之即來，揮之即去，決無怠慢，直至最后無辜被殺，也不曾怨恨于人

    是的

    這種美好，是有著極其深刻的悲劇意味的

    總之，這兩位女妖，都是兩個民族婦女的杰出典范，是兩個民族兩種文化（兩種女性文化）的心理積淀的結晶體之一

    區別和差異在于：漢族老大哥的女妖，具有積極的主動性和反抗性；而我們納西人的女妖呢，像歷來的廣大納西女子一樣；更多的是忍辱負重、以德報怨、善解人意；但缺少抗爭性，終于被始亂終棄的“人”所殺

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四　　在東巴經和《聊齋》中，女妖對人的愛，可以說是無私的

    有其他目的的妖就只是名義上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼

    可以說，女妖是神話界中的“愛情至上論”者，她一切為了愛

    相形之下，《西游記》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，則只能算兇神惡鬼了，因為她們之所以愛唐僧，只是千方百計、要挖空人心、好吃人肉

    阿拉伯和古希臘的神話文化，雖然燦爛，里面也有妖女、海妖這個名詞和叫法，但它們更像我們的山鬼、精怪、惡神之類的同姓異名，因為他們仍舊很少具有特殊意義和內在性質的東西，譬如中國神話中的“女妖”，這種非人非神非鬼的特殊東西，或者這種叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，說到底就是“不尋常的”美妙女人