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    　　我們走進去，仿佛從華夏文明源頭一路漂流而下

    一件件文物都讓我們細細審視，那些帶著泥土的古物，是我們先民給歷史留下的印記，也是歷史給我們的一些鱗片、一些暗示

    憑著這些鱗片，我猜想著先民的智慧、艱難和不屈，甚至想象著那些細節，盡管我的想象可能與事實大相徑庭，但是我忍不住要想象

    比如，那些石器，是我們的祖先僅有的武器和產生工具，他們獵獰、防止猛獸進攻、耕種、搭建住所，比我們要多付出多少倍的代價，人類就是這樣一步步進步著走來的

    走過漫長的舊石器、新石器時代，人類的發明和創造越來越多，而在創造的過程中，越來越聰明

    也許人類正是因為永不滿足才成其為人類，要不仍然是動物

    

    　　陳彥：大場合寫著過癮

    戲劇的大場合不妨展現恢弘寬大，百姓悲喜的浩茫

    但戲劇大場合常常難以表露開工筆的精致，不像演義，作家不妨縱情潑墨、點染、皴擦“大象”的完全與“毫發”

    我幾十年與文化藝術大眾打交道，見過很多真實的“大場合”，在關中地面，一次會合起數萬人來看戲是千載難逢

    每遇這種場所，我老是跑前鉆后，上高爬洼地探求觀點，要全力去感知這種嘈雜的表里在樣貌與溫度

    我愛好忠清南道人的一鳥獨力寒秋，愛好徐悲鴻一人閉目挖耳的人命受活，也愛好《清朗上河圖》的萬象紛呈、洶涌澎湃

    而演義是最能海納百川的藝術，我怎能不惜拋棄這種展現本領呢

    試想《雕梁畫棟夢》里即使沒有那些洪大的場合，仍舊百科全文式的《雕梁畫棟夢》嗎？固然，我不是硬要在本人的三司長篇里塞進洪大場合，《角兒》以至展示了十萬人之上的人命圖景，我是感觸那些刻畫不行或缺，憶秦娥不面臨十萬聽眾的喝彩，她就不是“陜西梆子王后”

    生存中十萬人看戲的場合我就躬逢過幾次，其時叫“物質交談常會”，偶爾是“三省共襄盛舉”，再有一個標語叫“文明搭臺，財經歡唱”

    那種“大場合”刻畫所接受的負擔，即是全力想留住這個期間帶有個性與籠統意旨的那些回顧

    

    　　我們是從母親的懷抱里走來的，走進五月，我們就走進了一個感恩的季節；我們是從春天的爛漫中走來的，走進五月，我們就走進了夏季的輝煌；我們是從人間四月的天空上走來了，走進五月，我們就走進了雨后的彩虹

    

    　　第一次在新兵連摸到真，我眼前忽然幻化出弟弟揮舞的花花綠綠的木手

    第一次打靶，我又想到弟弟，眼睛濕了，久久不能扣動扳機

    我給弟弟寄回一張手握鋼的照片，后來又托人捎給他一枚用彈殼、廢彈頭做成的削皮刀

    叔叔回信說，弟弟收到這兩件禮物，高興得見了人就嘿嘿直笑

    

    我發端從我的奶奶，爺爺，外公外婆，以至我的伯伯何處領會我的父親，但是我究竟是錯了