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演義基礎(chǔ)沿用了倒敘的手法,同聲倒敘中又交叉了倒敘,作家控制筆墨的功底看來(lái)一斑,倒敘中套著倒敘,讓讀者群在觀賞中感遭到多上面的視覺(jué)報(bào)復(fù)
他固然遺失了那些人帶來(lái)的情義,然而他卻成果了生長(zhǎng),長(zhǎng)此以往,他的功效已是班級(jí)的前三名,文憑,光榮,更是不計(jì)其數(shù),一功夫變成了一切人的中心
托斯妥耶夫斯基說(shuō):“我不能沒(méi)有別人,不能成為沒(méi)有別人的自我
我應(yīng)在他人身上找到自我,在我身上發(fā)現(xiàn)別人
”這位偉大的作家真是透徹地看到了人性與世界的奧秘
假如此時(shí)現(xiàn)在有伙伴到訪,那更是一種稱(chēng)心
聞窗鳥(niǎo)鳴卿轉(zhuǎn)來(lái),驚我忘攜一枝春
我邊走在路上,邊這么想著
只有肯的全力肯開(kāi)銷(xiāo),咱們想要的生存和將來(lái),都是會(huì)漸漸實(shí)行的
咱們想要斷定本人,也要斷定這個(gè)優(yōu)美的寰球