隨時(shí)拿起手機(jī)就可以玩，蹲廁所的時(shí)候你可以打麻將，吃飯的時(shí)候你可以打麻將，坐車(chē)的時(shí)候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時(shí)隨地，你想怎么玩怎么玩，親友圈內(nèi)小改改也多，還能交朋友，何樂(lè)而不為，快來(lái)找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個(gè)加

    　　當(dāng)然，狗嗶竟是獸類，其祖先還是野狼進(jìn)化而來(lái)，故而沒(méi)有狗德之類的講究

    雖然養(yǎng)的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)通了人性懂了人語(yǔ)，但諸如對(duì)行人惡相以對(duì)、狗仗人勢(shì)、隨地便秘等不光彩的事情時(shí)有發(fā)生

    一位住在樓房的朋友就曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：她鄰居家里養(yǎng)了一只愛(ài)犬，一日三次將其帶出室內(nèi)排泄

    但偏偏選中了她家的陽(yáng)臺(tái)拐彎兒處

    每每開(kāi)窗之時(shí)惡臭撲鼻

    不得已將一張告示貼在窗外，曰：此處不是狗廁所

    我聽(tīng)后頗有感觸

    照理說(shuō)，做人當(dāng)有人性，做狗當(dāng)有狗性

    當(dāng)然，我們所說(shuō)的狗性是建立在養(yǎng)狗之人人性基礎(chǔ)之上的

    就是說(shuō)，如果養(yǎng)狗的人沒(méi)有了人性而任狗肆意狗性，則人性與狗性也就沒(méi)有什么大的區(qū)別了

    如此我想起小時(shí)候農(nóng)村流傳的一句俗語(yǔ)：前有惡狗攔路，其后必有惡人撐腰

    看來(lái)，狗德的好與壞，善與惡，不是狗的過(guò)錯(cuò)，全憑人的調(diào)教

    　　吳文君：除去音樂(lè)、美術(shù)，諸如許類的藝術(shù)，最大的滋潤(rùn)來(lái)自于華夏本人的形而上學(xué)

    2006年師從上海作者接洽生班的功夫，很偶爾地在文藝會(huì)所讀到一本《道家文明接洽》，這是我最早發(fā)端交戰(zhàn)道家和玄門(mén)

    2009年去青島嶗山，無(wú)緣伴隨我的教授一道拜訪了華樓宮的道長(zhǎng)，帶回一套玄門(mén)典范編寫(xiě)翻譯

    繼作者班之后，又有幸聽(tīng)過(guò)張文江教授的一堂課，并陸連接續(xù)讀了張文江教授編慕與著述的《古典學(xué)術(shù)講要》以至張文江教授記敘的《潘雨廷教師說(shuō)話錄》

    每當(dāng)我讀久了當(dāng)下的華夏演義和西方演義，讀厭了人情的惡，就要回到《莊子》去看一看，接收平穩(wěn)本質(zhì)開(kāi)辟心量的力氣

    　　詩(shī)寫(xiě)得好不易，詩(shī)評(píng)要寫(xiě)好，更得耗費(fèi)血汗，開(kāi)銷勞累

    這邊，我謹(jǐn)向墨客九天雄鷹與指摘者陽(yáng)光柔劍問(wèn)候！

    納蘭容若的終身，短促而燦爛，溫和委婉而凄麗

    他具有著冰潔的情懷，絕代的襟懷，悲憫的愛(ài)戀

    固然他的人命惟有短短的三十一載，卻用一卷《飲水詞》讓后裔記取了納蘭容若這個(gè)時(shí)髦又充溢詩(shī)意的名字

    　　感慨過(guò)后，剩下的只有無(wú)奈，一些像俺比較傳統(tǒng)的男人都在擔(dān)心，結(jié)婚的那口子等洞房花燭的時(shí)候還是不是原裝的呢？盡管很少有人碰的到原裝的，一不小心就收了個(gè)二手的回來(lái)，盡管二手的也不會(huì)便宜到那里去