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保守的貨色，并不確定即是好的，“小演義”稱呼也并非盡善盡美，筆者供認這一點
所以“小演義”這一稱呼的科學與典型，最后還要靠它自己稱呼的上風展現出來
與“微型演義”比擬，筆者覺得“小演義”稱呼具備以次多維上風：一、它更具書面語化，也更為儉樸，“所以也最本質”林斤瀾語
普遍來說，書面語化的貨色更容易傳遞，更加是小演義這種從民間爆發而又重要在民間傳遞的貨色，就更需借助書面語化
與“小演義”比擬，“微型演義”更多地帶有書面化的因素
二、它更具商定俗成性
王海椿在《試論小演義體裁的稱呼》中說：“大普遍報章雜志都稱比常常體裁小的大作如‘小’、‘小’的
如稱篇幅短的韻文叫‘小韻文’，稱行數少的詩為‘小詩’
……其余，再有小戲、小文明戲、小故事等
而很少叫‘一秒鐘韻文’、‘掌上詩’或‘微型戲劇’的
由此看來，以‘小’起名比常常篇幅短的文化藝術大作是一種商定俗成
”對實物的定名常常即是在商定俗中學產生的，以是，商定俗變成“小演義”稱呼的生存供給了有理與典型的按照
三、從實質與情勢上看，它展現出了二者的完備貫串
宋丹在《小演義探微》（《錦州師范學院學報》1984年第4期中說：“微型演義中的‘微型’二字是就篇幅而言的，而小演義的前一個‘小’字，不只說領會篇幅之短，觀賞功夫之短，還明示了它在甄拔、人物、情節、情況上面的簡練性
它不只從情勢上并且在實質上都展現了自己的特性地方
”這種展現了實質和情勢特性的“小演義”稱呼就給人留住了更多的推敲空間，同聲又給人從稱呼上小題大作供給了諸多便當，如談歌的《小有小的難處》、劉昌璞的《為小演義說謊話》、張衛明的《秤砣小，壓千斤》就運用了“小演義”的前一個“小”字而做作品的
而“微型演義”中的“微型”二字就不足如許充分的含意
總之，“小演義”稱呼的上風正怎樣秋聲在《陳年家務》《百花圃》2002年第7期中回顧說，“其時干什么要唾棄‘微型演義’之名而明顯地打出‘小演義’旗號，我覺得，一個‘小’字遠比‘微型’二字詳細力強，令人推敲的空間大，與‘長’、‘中’、‘短’單字并列，更書面語化，更逼近宏大讀者群……”總之，“小演義”稱呼，既表征了“短小”的情勢特性，又展現了“小中見大”的實質特性；既充溢了芳香的民間氣味，又蘊藏了這一體裁的群眾品德，這各類上風使“小演義”稱呼日見魅力
/>四季十二時的自由 聽說心麗的隨筆集《四季十二時》要出版了，就在她的博客上“預訂”了一本
心麗的文字對我是有誘惑力的，當初讀她發在橄欖樹上寫gaoxingjian的文字，真有相見恨晚的感覺
一個女子，眼光那么深邃、明晰，且敢于表述，自己的寫作又是那么獨立，我不能不屈服
我在心麗的身上發現了自己——自己的價值觀，自己的審美傾向，自己的人格理想
寫別人的評論都能一針見血，作為隨筆的《四季十二時》自然就是她自己的寫真了
看心麗博客，知道《四季十二時》的出版有過不平常的折騰，我想這個“不平常”一定來自心麗文字的某種硬性，真性
水性的東西就像超市的日用品，最容易為人們接受
心麗的文字不是滿足世俗消費的日用品，而是對我們精神世界現狀的寫真
看似她個人精神世界的寫真，但襯托的卻是我們廣大國民靈魂的貧弱與失卻
心麗格外看重《四季十二時》的出版，這對于一個出版過《落紅三部曲》等好幾部長篇小說的作家來說難免顯得怪異，但我是能夠理解的，長篇小說說出的話只是戲中人說出的話，未必都能是作者的心聲，而《四季十二時》說出的話則是心麗說出的話，則是心麗想說的話
一字不漏地讀完《四季十二時》，清晰地感受著心麗的文字在我內心引起的震撼
毫不遮掩的赤裸，真實到看得見經脈的心房和鮮血的顆粒
這些赤裸的文字碼起的看似一本書，其實是一個作家的人格——呈現在非日常的日常生活深處的理想人格
《四季十二時》的篇章當然是文章，但在我讀來又不是文章，文章是要“講究”彰顯的，講究技巧的，在我讀來就是筆記筆錄，一個作家內心的筆記筆錄
是個人的，但又不是個人的；是作家的，但又不是一般意義的作家的
一個體制外的女作家，獨立寫作，以寫作為生，又不流于市場，艱難自然是雙重的
肉體生存的艱難和精神生存的艱難
在我們國家，很多專業作家都是體制內的，有房子有工資有職務，有局處廳不等的級別與待遇，生存是滋潤的，但寫作的獨立卻不在了
我們出不了真正大師級的作家，主要原因也在這里
獨立，才可能吸收足夠的陽光雨露，才可能長成參天巨木
對于看慣了花花草草、小貓小狗之類閑適短文的讀者，《四季十二時》也許是嚴肅了，真實了，堅硬了，深沉了，但對于一個關注自我靈魂、不愿充當行尸走肉的人，卻是一種滋養甚至救贖
人之為人的根本是什么？作家之為作家的根本又是什么？心麗用自己的生活、思考和寫作證明著，回答著
不用列舉篇章來賞析，《四季十二時》不是可供解析的美文，它就是一些隨感、隨想、隨行、隨記
正是這個“隨”，有時遠到天邊，有時又近在眼前，有時在本能的黑暗里彷徨，有時又在靈魂的翅膀上幻想，但本質是疼痛的，衍射的疼痛
《四季十二時》大多數篇目都是作者自我的本真表述
開篇《寒風舞曲》是本真表述的基調：“自由作家就是內心強烈向往本真表述的作家
”《1993年春天的想法》表述的是個人對歷史的裁取與發現，也是對《落紅》寫作起源的表述
《生命·時間·鏡子》是觸及深層的生命存在的表述
《用文字涂抹》表述了病態、虛脫的欲望狀態
《純情是一把刀子》是對宿命的愛情的婉轉表述
《世俗生活》表述了另類的自我
《放逐》表述的是小說情欲，同時也表述了自己對情欲青春的思量
《什么樣的人寫作》表述了對作家這個概念的修正……也有像《舊報中的生活》、《男權社會》、《兒時記憶》一類的文字，表述的是時代的本真、歷史的本真、存在的本真
《夢中巨人》里有這樣的句子：“昨夜臨睡前給S發短信說，要夢到他，要在夢里和他有肌膚之親
”身體、性、愛欲是生命的依托，當然不可忽略，再說作者是一個單身女性，孤獨要多于常人、深刻于常人
本真地表述自己的愛欲觀與愛欲體驗，即是對是生命最本真的關懷
讀《四季十二時》，發現自己與心麗有著更多共同的東西：對寫作的愛與執著；對文學的體悟；對周邊寫作的有意忽略和對西方大師的學習；對凱爾泰斯的態度——精神意義大于藝術技巧甚至審美；獨立寫作，體制外寫作，但又非獨立于所謂純文學，而是比體制內的寫作者更關注歷史、現實、世界深處的人類良知
心麗要更徹底，姿態要更孤傲，所以她也更焦慮，更壓抑，更勤奮，更執著，也更有前途
寫作是“慢工出細活”的事，這慢和細不只在時間和手藝上，更在內心對存在與藝術的理解上
焦慮、困惑、壓抑、絕望是難以避免的，但我們還可以修煉，剔除其中人為的可以剔除的不利因素，在受難的同時，也要享受創造的快感
我希望心麗好，希望她在堅持本真表述的同時，兼顧文本——可以是本真的文本
脫光可能是美的，但穿上也可能是美的
《四季十二時》里有畫家林曉的20多幅女性素描，線條飽滿，多突出身體而忽略面龐，看起來與文字無關，但其間象征或隱喻的呼應又是明擺的：畫是女性身體的赤裸，文字是女性靈魂的赤裸
06．2．28．寫于四川
爾等兩個小鬼在干什么?童稚園姨媽遽然傳來的聲響遏止了兩部分的舉措
但他自始至終都不曾提到
今天是明天，昨天眾所周知，每天看到一段距離，青年已經擅長它
時間是一種意識的感覺，多年是增長的增長
每天，他們積累了世界，他們一直是運營時間是空間的另一面
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