誠信可免押進(jìn)親友圈驗親友圈
空稈呵，在那艱難的歲月里，你豎給大人的，分明是一棵棵苦澀，一根根心酸
而在我們兒時的山野餐桌上，你又儼然是一截截珍饈美味，一口口玉液瓊漿！你用自己的一腔疼愛與奉獻(xiàn)，喂養(yǎng)了我們匱乏甜蜜的童年，滋補了我們氣貧神虛的少年，使我們的味覺得以發(fā)育，得以敏感，將人間的每道滋味兒細(xì)細(xì)分辨
但吳老師好像被戳到了痛處，因此回?fù)舻靡哺?/p>
他說，你跟你女兒，舂蒜、漱口、屙尿，都是用同一個東西
你以為我不知道？他又問江老師，你知道嗎？江老師說，誰都知道嘛！
每每天剛蒙蒙亮，王從來就發(fā)端勞累
為了提防夫君生褥瘡，她朝夕都要為夫君推拿一鐘點；為了給夫君減少養(yǎng)分，一日三餐變著把戲做；為了讓夫君身材發(fā)覺安適些，她常常給夫君沐浴，隔一兩天褻服外套都要換洗一次，家里也整理得干凈分明
正是因了靈感并非召之即來的奴仆，于是在人的眼里看來，靈感的蹤跡如夢一般神秘
如果說夢與人生都是同一本書上的頁碼，依次聯(lián)貫閱讀就叫現(xiàn)實生活的話，那么，靈感就應(yīng)該是這本書中的點睛之筆，或是人生路途中的某一處拐彎，因而把握住每一次靈感的襲來，自然也就顯得十分重要
雖然，在靈感出現(xiàn)時，把握的方式因人而異，但是，當(dāng)我們繞到靈感的背后，便可以發(fā)現(xiàn)，每一次靈感的出現(xiàn)，都是與“百思不得其解”的痛苦縈繞如影隨形，而且也都是在竭盡全力調(diào)動大腦中已有信息存儲的過程中，思想高度集中之后的山崩石裂的突然奔瀉
余光中先生有一本詩集，名字叫做《夢與地理》，每每與人談及此書的形成，他都會說，這是形象積累和感情凝聚到一定程度后，思維產(chǎn)生激發(fā)與迸射的結(jié)果
籍此不難想見，靈感實則是一種瞬間的精彩
巖石縫隙里仍有綠草在頑強綻放生命的光輝，枯倒在水塘里的老楊樹，在生命彌留的最后之際，繼續(xù)用余力為香菇和蟲兒提供著棲息的基礎(chǔ)，一把鋒利的梭深深地刺進(jìn)牛背時，雖然鮮血噴涌而出，透過疼痛淚水的眼光漸趨黯淡，斗牛場里的這頭公牛依然努力維持站立的姿勢，留下最孤獨的悲壯
生命運動趨于極致的過程，就是竭盡全力的美麗,在完全釋放的表征，將其概括抽象，就是一種精神
在精神的光芒里，我看見禮花在消失的一剎那留下的最后燦爛；雖然瞬間即逝依舊盡情演繹美麗圖案的云朵；一旦擁有了風(fēng)就傾情輕舞飛揚的粉塵；還有在化為灰燼之前，煤炭那紅彤彤的芳姿靚影
如果有靈魂的話，那么靈魂生活的全部意義，就在于追尋竭盡全力的精彩
在宇宙的時間長河里，人生就是一個瞬間，要想綻放出精彩的火花，就必須象把握靈感那樣，竭盡全力
二、《史記》中所錄伯夷、叔齊的《采薇歌》日:“登彼西山兮,采其薇矣”
據(jù)史料記載周族的先民們在很早就居住在西北涇、渭水一帶,周文王逐漸消滅了西北小國,周武王在灃水東岸建立都城鎬京(今陜西長安縣),商朝又以關(guān)中平原為基地逐漸強大
因此,根據(jù)地理方位推斷,唯渭源首陽山在鎬京以西的地方,它才有資格稱得上“西山”
《定西史略》講,二人“越過隴山進(jìn)人甘肅,溯渭河西進(jìn),經(jīng)今清水、秦安、通渭、隴西、渭源”
莊子言“二子北至于首陽之山”,此處“北至”之地,即為渭源首陽山